Définition d’agenre : particularités et significations en français

Un formulaire administratif, sans case ni contour : c’est parfois ainsi que se vit le rapport au genre. Face à une langue française qui multiplie les masculins et féminins, un mot s’invite, discret mais déstabilisant : « agenre ». Cette notion ne se contente pas de rejeter la binarité, elle propose un territoire vierge, loin de la neutralité glacée ou de l’absence totale, et elle secoue les certitudes sur l’identité.

Derrière les syllabes feutrées du terme agenre, il y a des parcours souvent invisibles, des subtilités qui font vaciller les usages. Que recouvre « agenre » en français, et pourquoi ce mot peine-t-il à s’imposer dans le débat sur les identités ?

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Ce que signifie être agenre en français aujourd’hui

Définition d’agenre : en France, ce terme décrit une personne qui ne se reconnaît dans aucune identité de genre. L’agenre repousse l’idée même de genre, s’échappant du duo masculin/féminin. Être agenre, ce n’est pas simplement adopter une posture neutre : c’est exprimer une absence totale de genre ressenti, sans lien avec le genre assigné à la naissance.

Le mot « agenre » fait ses premières apparitions sur les forums et blogs du début des années 2000, là où l’on commence à questionner la rigidité du binaire. Les personnes agenres adoptent parfois des pronoms neutres comme « iel » – usage minoritaire, certes, mais qui trace une voie vers plus de visibilité. Certains choisissent des symboles, tel le cercle barré (∅) ou le cercle uni (⚪), pour signifier leur volonté de s’affranchir des codes imposés par le discours dominant.

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• Le drapeau agenre, imaginé par Salem X en 2014 et partagé sur Tumblr, devient rapidement un repère : noir (absence de genre), gris (partiel), blanc (neutralité) et vert (genres non-binaires).
• L’identité agenre se rattache à la galaxie non-binaire, tout en se démarquant par l’affirmation d’une absence totale de genre.

Demander la reconnaissance d’un genre neutre – ou l’absence de genre – vient ébranler les fondations de la langue et des usages sociaux en France, où la question des pronoms neutres ou de la reconnaissance officielle demeure hautement débattue.

En quoi l’agenre se distingue-t-il des autres identités de genre ?

Si l’agenre se loge sous le vaste parapluie non-binaire, il s’en distingue par un parti-pris sans compromis : aucune appartenance, là où d’autres identités non-binaires revendiquent des espaces mouvants ou composites. Les personnes agenres ne se pensent ni homme, ni femme, ni même autre : elles refusent tout simplement de jouer le jeu du genre, quel qu’il soit.

Contrairement à celles et ceux qui se disent genre neutre ou neutrois et revendiquent une identité « neutre », les agenres posent un vide. Le voidgenre, quant à lui, évoque un sentiment de vide teinté de malaise ou de négativité, tandis que l’agenre s’ancre dans une absence neutre, parfois paisible, parfois révoltée.

Le non-binarisme rassemble ainsi une mosaïque d’expériences, que l’on peut résumer ainsi :

• Non-binaire : identités en dehors des catégories homme/femme
• Genderqueer : rejet des normes, identité fluide ou hybride
• Genderfluid : variation de l’expérience de genre dans le temps
• Agenre : négation totale du genre, refus d’en porter un
• Genre neutre : identification à un genre neutre distinct

Pas de lien mécanique entre l’agenre et l’a**sex**ualité, même si parfois les deux termes se croisent. À l’opposé, il y a les bigenres, qui combinent plusieurs genres à la fois. Ce qui fait la singularité de l’agenre, c’est cette déclaration radicale : « rien », là où d’autres jonglent avec la pluralité ou la nuance.

Parcours et vécus : témoignages et réalités de personnes agenres

Au-delà des définitions, il y a la réalité, tissée de trajectoires singulières. Beaucoup racontent une prise de conscience progressive, marquée par le sentiment tenace d’un décalage entre l’identité ressentie et le genre assigné à la naissance. Croiser le mot « agenre » sur un forum ou via une vidéo YouTube, c’est parfois découvrir enfin le terme qui met des mots sur une différence jusque-là indicible.

Certains témoignent d’une dysphorie de genre, non pas parce qu’ils souhaiteraient changer de genre, mais parce que toute catégorisation leur pèse. D’autres, à l’inverse, évoquent une euphorie de genre : le soulagement, parfois la joie, de pouvoir enfin s’affirmer hors des cases. Chacun·e compose avec cette absence de genre à sa façon.

• Pour certain·e·s, adopter le pronom neutre « iel » devient une évidence, un levier d’émancipation.
• D’autres préfèrent taire leur genre, ou refuser toute étiquette, tout simplement.

Autour du spectre agenre gravitent des identités proches : libragenre, apogenre, cassgenre. Chacune ajoute sa nuance au tableau. Côté vécu social, le contraste est fort : il y a ceux qui trouvent soutien et compréhension dans la communauté non-binaire, et ceux qui se cognent à l’incompréhension ou à l’effacement pur et simple. Le quotidien se bricole alors entre stratégies d’adaptation et quête d’un minimum de reconnaissance, dans une langue qui peine encore à accueillir cette diversité.

Reconnaissance, visibilité et enjeux autour du terme agenre

La reconnaissance de l’agenre avance à pas lents dans l’espace francophone. Dans la galaxie LGBT, l’agenre s’affirme désormais comme l’une des identités de genre visibles et défendues. La société civile, portée par les marches des fiertés et l’activisme numérique, commence à intégrer le terme, ici dans un lexique, là dans une charte. Même le Bitmoji de Snapchat propose désormais des options sans genre, signe d’une révolution douce mais réelle dans les représentations.

• Les personnes agenres défendent l’usage du pronom neutre « iel », ou le refus du pronom tout court.
• Leur visibilité s’accroît lors d’événements publics, où le drapeau agenre (imaginé en 2014 par Salem X) s’impose comme un symbole à part entière.

Côté institutions, le chemin reste long : pas de mention neutre à l’état civil français, aucune case « agenre » à cocher. Pourtant, certains organismes, associations ou espaces militants incluent désormais le terme dans leurs documents ou discours. L’enjeu, c’est celui de la parole publique : obtenir le droit d’exister dans la langue, dans la société, sans compromis ni effacement.

À l’opposé de l’assignation binaire, « agenre » désigne une absence revendiquée. D’abord né sur Internet, le mot s’aventure désormais dans l’espace social, bien que confronté à de fortes résistances culturelles et institutionnelles. Cette visibilité nouvelle ouvre autant de débats sur la reconnaissance, la représentation et l’accès à des espaces sûrs, pour que la pluralité des identités de genre ne soit plus l’exception, mais une réalité partagée.